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在古代，床不仅是休息的地方，也是一种简易的坐具。《说文》中有“床，安身之坐也”。　　据《礼记》记载：曾子因床上簟子不符合制度，临死时要求将其换下才死去。可见在当时。床已经受到古人的重视。　　床在古代有一种孤独萧索的意境。李商隐《端居》：“远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。”表达了一种意乡之情。李白的“床前明月光”，更是表达了这种苦闷的思绪。　　古希腊著名哲学家柏拉图曾经用床寓意他的思想：“第一种是自然中本有的，我想无妨说是神制造的，因为没有旁人制造它；第二种是木匠制造的；第三种是画家制造的。” 　　原始社会，人们生活简陋，睡觉只是铺垫植物枝或兽皮等，掌握了编织技术后就铺垫席子。席子出现以后，床就随之出现。商代甲骨文中，已有像床形的字“淋”，说明商代已有床。但从实物来看，最早的床是在信阳长台关一座大型楚墓中发现的，上刻绘着精致的花纹，周围有栏杆，下有6个矮足，高仅19厘米。　　春秋以来，床往往兼作其他家具。人们写字、读女史箴图
书、饮食都在床上放置案几。晋代著名画家顾恺之的《女史箴图》中所画的床，高度已和今天的床差不多。另外还出现一种四足的高床。但床仍未成为睡卧的专用家具。　　唐代出现桌椅后，人们生活饮食等都是坐椅就桌，不再在床上活动。床由一种多功能的家具，退而成为专供睡卧的用品。　　19世纪20年代出现了弹簧床。19世纪后期，金属床开始出现。　　床，还有一个解释是后院水井的围栏。《辞海》上有，但未注明出处。也只有这种解释，李白的《静夜思》紧扣月和井来想，才易理解。另外李商隐在《富平少侯》中有诗句“不收金弹抛林外，却惜银床在井头”，似可做此解。